LA REVOLUCIÓN FRANCESA.

FRANCIA EN VÍSPERAS DE LA REVOLUCIÓN.

La Revolución Francesa forma parte de las revoluciones burguesas que estamos estudiando, pero se caracteriza con respeto a las demás por su profundidad y trascendencia, ya que no sólo afecta a los franceses sino que sus resultados traspasan las fronteras afectando el mundo occidental.
Esta revolución pone fina al antiguo régimen, por lo tanto con ella desaparecen los estamentos, los vestigios que aún quedaban en Europa del régimen feudal, la supremacía de la iglesia y el absolutismo y triunfa la sociedad capitalista.
Conjuntamente con la Revolución Industrial, esta revolución configura el mundo occidental como lo conocemos hoy.

Para poder entenderla, es necesario conocer la situación de Francia en vísperas de la misma.
Desde el siglo XVII Francia se gobernaba con una monarquía absoluta de carácter divino. En 1789 el rey era Luis XVI, joven que había asumido al trono a los 20 años y que carecía del carácter y la personalidad que se necesitaban para la función y más aún en las situaciones que le tocó gobernar. Sus intereses eran el oficio de relojero, la caza y algún otro pasatiempo.Estaba casado con María Antonieta, que era austriaca a la que el pueblo de Francia no aceptaba por sus costumbres frívolas, por ser extranjera y al despilfarro que realizaba en los banquetes y en satisfacer sus gustos como conciertos, vestidos costosísimos etc.

La economía continuaba siendo esencialmente rural, pero las malas cosechas son las características de este período, fundamentalmente de trigo, que llevó al encarecimiento del pan, principal alimento de los pobres.
A esto debemos agregar una superproducción de vid que bajó el precio del vino  el cual era uno de los principales productos de exportación.
Por último, las finanzas del estado estaban mal administradas, pues los ingresos eran inferiores a los gastos, lo que producía un presupuesto deficitario.
Por un lado la recaudación de impuestos que recaía en el tercer estado, exonerando a la nobleza y al clero, más los gastos de la corte en banquetes y pensiones  debemos agregar los gastos en el ejército que de generaciones atrás participaba en guerras inútiles que no aportaban al estado sólo gastos.

Evidentemente que con este panorama, la Revolución Gloriosa en Inglaterra y La Revolución de las Trece Colonias de América del Norte, fueron dos modelos a seguir.
No debemos olvidar que el siglo XVIII, es el siglo de la Ilustración y evidentemente el pensamiento de estos pensadores fue un disparador fundamental para el inicio de la revolución y para establecer objetivos.

Con respeto a la sociedad, la misma se basaba en los estamentos, dónde la minoría de la nobleza y el clero, eran privilegiados, no pagaban impuestos y aun continuaban manteniendo impuestos de la edad media, como el diezmo, las corveas y eran los que poseían las mayores riquezas. A estos estados se le suma el tercer estamento compuesto por la burguesía, que será la protagonista de la revolución, rica, culta, pero sin derechos políticos y los artesano y campesinos .Estos últimos eran la mayoría de la población de Francia y los que vivían las peores penurias.

Por lo tanto, el deseo de limitar la monarquía,de terminar con la crisis económica y establecer nuevas reglas en la economía, más la necesidad de eliminar la intolerancia y la gran desigualdad social, llevará a Francia a ser la protagonista de esta revolución.

LA REVOLUCIÓN DE LAS TRECE COLONIAS DE AMÉRICA DEL NORTE

LOS HECHOS.

El proceso revolucionario de las colonias inglesas ,no fue solamente una guerra por la independencia,fue además una revolución política porque de ahí surge la primera república moderna, donde fueron aplicados los principios de las Nuevas Ideas.Además esta revolución va a inspirar otras, como la Hispanoamericana y la Francesa.En el Río de la Plata,el pensamiento artiguista se vió influenciado por las ideas revolucionarias de organización republicana y federal.

  Esta revolución tiene varios motivos,como por ejemplo los privilegios que tenía la religión anglicana sobre las demás, aunque existiera la tolerancia religiosa.Por supuesto que fue fundamental la influencia de la Nuevas Ideas y el deseo de elemento cultos de la sociedad colonial de desempeñar el papel principal,cortando los lazos que los unían a Inglaterra.

En el aspecto económico, el monopolio y las limitaciones que tenían algunas manufacturas de desarrollarse fue otro motivo..

Todos estos motivos se ven agravados cuando Inglaterra obtiene tierras en América del Norte después de la guerra de los Siete años contra Francia.

Las 13 colonias, ven la posibilidad de expandirse hacia el oeste, pero el rey de Inglaterra no lo permite y además se crean nuevos impuestos para mantener los ejércitos.Es así que se establecieron los impuestos a la seda,al vino, al café ,así como también el pago de impuestos.

Los colonos reclamaban que impuestos sin representación equivalía a tiranía.

La situación se hace más delicada cuando se producen algunos enfrentamientos como la Matanza de Boston,acontecimiento que se inicia arrojando bolas de  nieve y culmina con el ejército disparando perdiendo la vida algunas personas.

De más notoriedad fue el incidente del Té, que ocurre cuando un cargamento de té es arrojado al agua por unos bostonianos vestidos de pieles rojas en 1773.

Por tal motivo, los colonos se reúnen en 1774 en el Primer Congreso de Filadelfia resolviendo el boicot a las mercaderías inglesas y el envío de un representante a Inglaterra.

Al no encontrar solución en 1775 se reúne el segundo congreso de Filadelfia. Éste resuelve el 4 de julio de 1776, declarar la independencia de las trece colonias.

Evidentemente que estos hechos llevaron a la guerra destacándose la batalla de Saratoga en 1777.

En 1781 termina la guerra, firmándose un tratado de paz en 1783.

Estos estados independiente deciden reunirse en un tercer congreso donde se crea los Estados Unidos de América organizándose como la unión de estados republicanos, confederados y federados.

LA REVOLUCIÓN GLORIOSA

LA REVOLUCIÓN GLORIOSA EN INGLATERRA

La revolución Gloriosa constituye el triunfo histórico del Parlamento inglés ante la Monarquía Absoluta.  Se desarrolla en el año de 1688 y 1689.

Dicha revolución es producto de un largo proceso, por tanto, es menester hacer una breve mención de cómo se llegó a ello.

La verdadera monarquía despótica en Inglaterra la fundaron los Tudor.  La última monarca de ellos fue la reina Isabel I quien no dejó hijos herederos, por lo que, le sucedió  el trono al rey de Escocia, Jacobo VI (primo de Isabel).  De esa forma inicia la época de los Estuardo.  Al nuevo monarca se le reconoció como Jacobo I y fue él quien impuso las ideas de la monarquía de origen divino (al haberlas tomado de Francia).

Jacobo I se convirtió en un rey despótico, y abusaba de su poder al cobrar impuestos que no habían sido aprobados por el parlamento.  El parlamento se  manifestó en contra, lo que llevó al monarca a disolverlo.

Después, el monarca retomó las ideas de ejercer una guerra contra de España para frenar el comercio (acción que la había llevado a cabo Isabel I).  No obstante, Jacobo I negoció alianzas matrimoniales con la corona española.  Eso provocó el malestar entre los protestantes que temían volver al sometimiento de las doctrinas católicas.  Por consiguiente, comienzan los movimientos de purificación de la Iglesia Anglicana desde su interior, impulsado por los puritanos; de esa acción sale otro grupo denominado separatistas que deseaban llevar su culto de forma diferente.

Para el monarca dichas acciones eran consideradas verdaderas amenazas, ya que no simpatizaban con la relación entre la iglesia y el Estado, razón por la que se les consideró traidores .  Eso dio origen a una etapa de privaciones hacia ellos, y privilegios para los católicos.

Al morir Jacobo I le heredó el trono a su hijo Carlos I (que compartía las ideas de su padre).  Durante el reinado de Carlos, Inglaterra tuvo una guerra contra Francia, y el rey se vio necesitado de obtener más dinero, por lo que acudió al Parlamento para que le dieran más del acostumbrado; al negarse el parlamento, Carlos comenzó a cobrar impuestos ilegales, vendía monopolios, etc.  Eso le costó la firma de la Petición de Derechos, que establecía que los impuestos no debían ser cobrados si el parlamento no los aprobaba.  Sin embargo, Carlos siguió con su vieja costumbre.

Se originó una guerra con los calvinistas, ya que el monarca había nombrado arzobispo de Canterbury a un sacerdote llamado: Guillermo Laud.  Dicho arzobispo provocó el conflicto al haber declarado los domingos días festivos e intentar someter a los presbiterianos escoceses al sistema episcopal.  El resultado fue la guerra.

Carlos acudió al Parlamento para poder hacer frente a los disturbios.  El Parlamento tomó protagonismo en el gobierno dictando algunas leyes como: el monarca no podía disolver el parlamento, anulación de la existencia de los impuestos de la tiranía de Carlos, etc.  No es de esperar que el rey ante tales circunstancias se revele; acompañado de la guardia penetra la Cámara de los Comunes, y, estalla el enfrentamiento entre los caballeros y cabezas redondas.

Los cabezas redondas ganan el enfrentamiento, y, el rey tuvo que rendirse; pero, tiempo después el monarca vuelve a reanudar la guerra, ya que se aprovechó de los conflictos en el parlamento.

Las disputas parlamentarias se dan porque los presbiterianos querían crear una monarquía con poderes limitados, y establecer la doctrina presbiteriana como religión oficial; por otro lado, los separatistas conocidos como independientes, se oponían a las disposiciones de los presbiterianos.

Con la reactivación de la guerra, el rey vuelve a ser derrotado.  Los independientes quedan al poder, y llevaron a cabo algunos cambios:

• Expulsaron a los presbiterianos del parlamento.
• En el Parlamento Rabadilla crean la Corte Suprema de Justicia.
• Culpan al rey y lo decapitan.
• Desaparece la monarquía.
• Se establece la República oligárquica.
• Cambios en el poder ejecutivo, al componerse por un Consejo de Estado.

Más sin embargo, dichos cambios no duraron mucho tiempo, por la razón de que el jefe de las cabezas redondas, Cromwell, llegó al poder con ayuda del ejercito y se convirtió en un dictador.  Fue declarado bajo la denominación de Lord protector vitalicio con puesto hereditario.

Los ingleses comenzaron a molestarse por la “monarquía” del lord protector.  De tal forma, surgen grupos que se manifestaban por derechos políticos e igualdad de privilegios para todas las clases (niveladores); otros que luchaban por igualdad económica (cavadores).

Con la muerte de Cromwell, el sucesor fue el hijo Ricardo.  El nuevo lord protector no tuvo mucha suerte, debido a que, tanto católicos como protestantes estaban cansados de esa tiranía, así que en  la reunión del Parlamento de 1660 vuelve a instalarse la monarquía con el príncipe Carlos II.

El nuevo monarca tenía que respetar al parlamento, la Petición de Derechos y la Carta Magna; comprometido de hacerlo Carlos II emprende el reinado haciendo obediencia de lo antes dispuesto.

Carlos II tuvo una tendencia de favoritismo al catolicismo, por supuesto, eso era concebido como burla ante el parlamento.  El sucesor de él fue el hermano Jacobo II, quien continuó con la misma actitud, pero de forma más grave al atreverse a violar leyes como la de conceder puestos públicos a católicos.  La oposición casi intolerante a tal situación, mantenían la calma esperanzados de que una de las hijas protestantes del rey se convirtiera en la reina.  No obstante, el rey se había casado por segunda vez con una católica, la cual, le dio un hijo.

A continuación, estalla la revolución en 1688.

Los opositores al verse intimidados con la sucesión de un rey católico, invitaron al príncipe de Holanda, Guillermo de Orange (esposo de una hija protestante del rey Jacobo II), para ser el nuevo monarca.  Ese acepto y se dirigió a Inglaterra.  Sin hacer uso de una sola bala; el príncipe de Holanda vence a Jacobo II quien huyó a Francia, y, el parlamento coronó a Guillermo de Orange y a María como los nuevos monarcas.

El nuevo monarca no podía cobrar impuestos sin la petición del parlamento, se incluyó la Declaración de Derechos como ley, el legislativo adquirió una posición más fuerte ante la corona, entre otras cosas.

La Revolución Gloriosa fue aquella que dio fin a la monarquía absoluta en Inglaterra y se convirtió en un ejemplo a seguir para la Revolución de las Trece Colonias y Revolución Francesa.  El triunfo del parlamento dio fin al despotismo inglés.

Mcnall, E. Civilizaciones de Occidente: su historia y su cultura. Buenos Aires: Ediciones Siglo Veinte.

LA ILUSTRACIÓN

LA ILUSTRACIÓN

Se llama La ilustración, al movimiento intelectual que se desarrolla en Europa en el siglo XVIII y tiene a Francia como centro de irradiación principal.
También se conoce con el nombre de Nuevas  Ideas o Siglo de las Luces  y sus protagonistas en general pertenecían a la burguesía, aunque hay también algunos nobles y sacerdotes.
A través de esas Ideas se quiso crear un mundo nuevo, opuesto al Antiguo Régimen en que vivían. Las Nuevas Ideas tuvieron como objetivo iluminar, esto es terminar con la ignorancia y superstición.

 DIFUSIÓN.

Estas ideas se difundieron a través de novelas, cartas, diccionarios, periódicos, así como en salones çlubes, cafés y sociedades secretas como la Masonería.

Entre las formas de difusión se destacó La Enciclopedia,obra que contiene más de 130 colaboradores dirigidos por Diderot y D alambert.

En síntesis,podemos concretar de la siguiente forma el pensamiento del siglo XVIII:

RACIONALISMO.Es la única guía que nos lleva a conocer la verdad, rechazando toda opinión aceptada por medio de la autoridad, como las religiosas.

No niegan la existencia de Dios ya que muchos de ellos son deístas, esto quiere decir que Dios crea al mundo , pero lo deja hacer.

MECANISISMO.El universo es visto como una máquina,regido por leyes inflexibles,independientes de la voluntad humana.El hombre por la ciencia debe tratar de conocer esas leyes que rigen la naturaleza

OPTIMISMO Y FÉ EN EL PROGRESO.

Todos los filósofos excepto Rousseau afirmaban que el conocimiento iba a lllevar a la humanidad a lograr una felicidad cada vez mayor.

Siguiendo este camino, los hombres llegarían a un futuro donde reinaría la paz, el órden, el bien y la felicidad.

ESPIRITU CRÍTICO.

Se acepta sólo lo que se puede comprender.

Se critican todas las instituciones de su tiempo a las que  se desafía y entra en abierto conflicto.

IDEALISMO SOCIAL Y HUMANITARISMO.

Los conceptos nuevos sobre el hombre, la fraternidad y los deberes de la sociedad,hacen más humanas y liberales las ideas sobre las leyes penales, las relaciones sociales y los deberes de la comunidad para con los hombres.

Se propone abolir las torturas,terminar con la esclavitud,etc.

LA EDUCACIÓN.

Consideran que la educación es el medio  para difundir el conocimiento.Algunos pensadores defendían que debía llegar a todos y el estado debía dirigirla.

PENSADORES POLÍTICOS Y SOCIALES

Los pensadores de la Ilustración 

El pensamiento político de la Ilustración se basa en dos teorías: la teoría del derecho natural y la teoría del contrato.

La teoría del derecho natural afirma que los hombres nacen con derechos como a la vida y a la libertad. Éstos son universales y reciben el nombre de "derechos naturales". Estos derechos varían según los teóricos.

La teoría del contrato afirma que los hombres vivían en un principio en un "estado de naturaleza", sin ningún tipo de organización política y social. En un momento determinado deciden unirse, formando una comunidad con las autoridades, llamada "sociedad civil". Este pasaje del estado de naturaleza a la sociedad civil, se realiza mediante un "contrato" que según los diferentes autores, creará mayores o menores obligaciones para las partes. Por ejemplo, para algunos autores, de este contrato deriva la monarquía limitada, mientras que para otros, la democracia moderna.

• John Locke: Pensador y filósofo inglés del siglo XVII, se le considera un precursor del pensamiento político del siglo XVIII.

En su obra, "Segundo tratado sobre el gobierno civil" (1690) partía de la idea de que el hombre vive en estado de naturaleza, gozando de derechos naturales, como el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad. Para la conservación de estos derechos, los hombres salían del estado de naturaleza y a través de un contrato constituían un gobierno. Si el gobierno no respetaba uno de los derechos o se extralimitaba en sus funciones, el pueblo podía resistirse a él y elegir otro en su lugar; a esto se le llamó “derecho de resistencia”.

Para Locke, el gobierno debe estar compuesto por el Poder Legislativo encargado de hacer las leyes, y el Poder Ejecutivo, encargado de llevar a la práctica las leyes, pero supeditado al primero. De esta manera Locke aparece como un pensador contractualista, niega el derecho divino del poder, defiende la monarquía limitada como forma de gobierno, y coloca en primer plano los derechos naturales del hombre, que deben ser sagrados aún para el monarca.

• MONTESQUIEU y la separación de poderes. Autor de numerosas obras literarias, la más importante por su contenido político, es "El espíritu de las leyes". En esta obra, parte del concepto de que las leyes positivas, (que han sido realizadas por el hombre) deben estar de acuerdo con las leyes naturales, y que las formas políticas, económicas y sociales de un pueblo dependen de su clima, del  suelo, del número de personas y de su cultura. Es por eso que las leyes que son buenas para un pueblo en un momento determinado, no tienen por qué serlo en otro momento o para otro pueblo. Por lo tanto las leyes no son eternas, y no se puede trasladar un modelo de gobierno de un país a otro.
  Sea cual sea la organización del gobierno, éste debe estar basado en la separación de poderes, cada uno autónomo con respecto al otro. Estos poderes son:

- el Poder Ejecutivo, que reglamenta y vigila el cumplimiento de la ley;
- el Poder Legislativo, encargado de hacer las leyes. Este poder debe estar en manos de un organismo que represente "al pueblo" (nobles, clero y burguesía propietaria);
- el Poder Judicial, que juzga en caso de incumplimiento de la ley.

Su ideal político era una monarquía limitada: un Rey como Poder Ejecutivo y un Parlamento como Poder Legislativo.

• VOLTAIRE y la defensa de la tolerancia. Escritor brillante de origen burgués, fue un duro crítico del Antiguo Régimen. Contrariamente al resto de los filósofos de la Ilustración, no fue un pensador optimista. Destacó lo negativo, los defectos, los vicios de la sociedad de su tiempo, acusando al absolutismo y a la Iglesia Católica de ser responsables de ellos.

Sus ideas religiosas son más conocidas que las ideas políticas. Para Voltaire, la religión era sinónimo de superstición y fanatismo, pero reconocía su utilidad social distinguiendo entre religión y sacerdocio: "Hay que tener una religión y no creer en los sacerdotes". Partidario de una religión natural, creía en Dios y en la inmortalidad del alma. Defensor implacable de la tolerancia decía: "No estoy de acuerdo con nada de lo que Usted dice pero defiendo hasta la muerte su derecho a decirlo". Su aporte principal se encuentra en la defensa de las libertades civiles: prohibición de la detención arbitraria, supresión de la tortura y de la pena de muerte, adecuación de la pena con el delito, libertad de palabra oral y escrita.

Consideraba que la educación sólo debía recibirla el burgués, habitante de la ciudad, porque: "cuando el populacho se pone a razonar, todo está perdido".

• JUAN JACOBO ROUSSEAU: fundador de la democracia moderna. En sus obras, planteó que el hombre es naturalmente bueno, y es la sociedad la que lo pervierte.

El hombre, en el estado de naturaleza, era bueno y feliz; vivía de una economía de subsistencia, sin propiedad privada, sin desigualdad. Con el surgimiento de la propiedad privada, se estableció la desigualdad entre los hombres en el estado de naturaleza. El mundo se pobló de ricos y pobres. A través de un contrato, se organizó la sociedad civil para asegurar el poder de los ricos, consagrar la desigualdad y fundar una sociedad injusta.

¿Cómo remediar esta sociedad injusta?

En el "Contrato Social", quizás su obra más importante, propone una solución a nivel social. A través de un nuevo contrato entre los hombres, los individuos conservan todos sus derechos. De esta manera, el pueblo conserva el poder político: es soberano. Y como el pueblo es soberano, es el encargado de hacer las leyes. Por lo tanto, las leyes deben expresar la voluntad general. El gobierno es un simple ejecutor de la voluntad del pueblo.

El pensamiento de Rousseau preparó el camino para las ideas democráticas de los siglos XIX y XX, basadas en el principio de igualdad y soberanía popular. Desde Rousseau en adelante, los defensores de la democracia han insistido en la importancia de la educación. Sólo con una ciudadanía inteligente, el gobierno de la mayoría sería realmente eficaz.

LA ECONOMÍA DEL ANTIGUO RÉGIMEN

LA ECONOMÍA DEL ANTIGUO RÉGIMEN.

La Agricultura

Era la base de la economía, pero su desarrollo era casi del tipo feudal, pues las tierras seguían en mano de los grupos privilegiados (nobleza y clero) quienes rentaban las tierras a los campesinos a cambio de una pago fijo, en consecuencia la nobleza y clero vivían de las rentas de estas tierras, pero como ellos no las trabajaban directamente nunca les preocupaba su nivel de producción en beneficio del campesino, de hecho les preocupaba una sobre explotación de la tierra que pudiera echarla a perder, así que se resistían a nuevas técnicas que pudieran producir más y perjudicarlos . también se observaba el atraso en el desarrollo técnico.

Estas técnicas (rotación trienal y barbecho) provocaron el desperdicio de los campos de cultivo, pues un tercio de ellos no podía ser cultivado y como no permitían una clara delimitación del terreno, las divisiones de las tierras se  confundían entre si, dando como resultado que la agricultura fuera una actividad comunal (sistema de campos abiertos ), en la cual los beneficios se repartían a partes iguales entre la comunidad controlado por la asamblea de todos los labradores de la aldea y que aunque parece ser algo democrático traía muchos problemas, pues demoraban mucho en llegar a un acuerdo e incluso el decidir producir más les traía conflictos pues algunos pensaban en lo desagradable de tener más horas de trabajo en la jornada, ante los problemas de comercio y comunicación (comunicación entre los labradores, problemas con los caminos y la conservación del producto) no formaban un mercado nacional, así cada comunidad debía producir todo lo que necesitaba (autarquía).

La Industria.

Al igual que la agricultura, la industria, seguía siendo del tipo feudal, es decir se encontraba organizada en gremios y como estos trabajan en colectivo en ellos no se busca el beneficio de un particular o la competencia, así no hay incentivos para la mejora de la producción.

Gracias a la especulación que trajo consigo la caída de los precios se pudo adquirir bienes de lujo (bebidas, carne, manufacturas, etc.).

Debido a la situación de la agricultura ya vista muchos campesinos migraron a la ciudad originando un exceso de mano de obra y por tal pagos muy bajos por el trabajo realizado, ante eso no pudieron optar por otra cosa más que volver al campo; aun así las familias pasaron de depender del campo a depender de la industria y con ello de un trabajo remunerado dando origen así a la primera forma de capitalismo.

El único intento por crear manufacturas reales fue la producción destinada a bines para los palacios reales, en donde los trabajadores se reunían en un edificio y se organizaban al estilo de una fábrica, el problema es que casi no hay máquinas y que los productos no están destinados al mercado (espejos, tapices, lámparas, muebles) y por tal no generaban ganancias y eran una carga para el Estado.

El Comercio.

Debido a las exploraciones se produce un gran desarrollo del comercio.

El mediterráneo deja de ser el centro del desarrollo comercial y serán nuevas rutas las que se utilizarán favoreciendo el nacimiento y crecimiento de nuevas ciudades como Cádiz, Lisboa y Amberes.

Se va a producir un gran intercambio comercial y productos totalmente desconocidos en Europa van a a ser introducidos como por ejemplo la papa,el cacao, el caucho, el maíz.

El desarrollo del comercio llevará al surgimiento del capitalismo comercial y ala utilización de nuevas transacciones comerciales.

El Mercantilismo

Recibe este nombre  el conjunto de medidas económicas que tienen como objetivo principal la acumulación de metales  preciosos con la finalidad de generar riquezas. Surge debido a la expansión comercial entre Europa y sus colonias en América y Asia, pues los nuevos territorios coloniales eran abastecedores de materia prima para las metrópolis europeas y  compradores de productos manufacturados.

Las Ideas Mercantilistas

Los principales postulados de esta doctrina económica en el siglo XVII fueron los siguientes:

El aumento de los metales preciosos incrementó la circulación monetaria y, en consecuencia, la cantidad de dinero disponible, Se buscaba traer y preservar los metales preciosos de las colonias  y de otros países.

Las exportaciones debían ser superiores a las importaciones para generar una balanza comercial favorable.

Se buscó promover el desarrollo comercial e industrial por encima de la agricultura y el proteccionismo mercantil, sobre todo en las colonias americanas.

Se impulsó el crecimiento de la población, que era un indicador de riqueza de una nación. Esto se explica por la experiencia previa de Europa con respecto a las malas cosechas y enfermedades.

Estado y Mercantilismo.

Los Estados europeos aplicaron el proteccionismo mercantil, percibido como la mejor manera de acrecentar la hacienda pública.

A las importaciones se les aplicaron elevados impuestos, se crearon derechos de exportación para las materias primas y manufacturas nacionales, y se les exoneró de ciertos impuestos. También se buscó crear circuitos comerciales cerrados y autónomos. Se otorgaron patentes de monopolio a los inventores de nuevos procedimientos industriales para estimular la producción nacional.

UN DÍA EN LA VIDA DE LUIS XIV

Un día en la vida de Luis XIV.

“El día del rey comenzaba a las 8 de la mañana, rodeado de cortesanos, médicos, barberos y familiares. Consistía en un gran honor poder acercarle al rey una prenda de ropa con la que iba a vestirse o una palangana con agua para lavarse la cara y las manos. La higiene como la entendemos nosotros era desconocida en la época, tanto entre los ricos como entre los pobres. El baño se usaba más como un medio de curación de ciertas enfermedades que como una medida de higiene. Se dice que Luis XIV se bañó una sola vez en su vida. El rey vestido con zapatos altos, algunos con hebillas de diamantes y peluca, media 26 cm más de altura. Su aspecto era majestuoso y solemne e imponía respeto a los que lo rodeaban.Luego de vestirse el rey tomaba como desayuno dos tasas de caldo y era el momento de hablarle si tenían algo que decirle o pedirle. Posteriormente se dirigía a la capilla a oír la misa. Los cortesanos concurrían a ella como a un espectáculo. Se colocaban de espaldas al altar para contemplar al rey de frente. Finalizada la misa, Luis XIV se dedicaba a sus tareas de gobernante,reuniéndose con el Consejo de Estado o con el Consejo de Finanzas. Trabajaba todos los días salvo los jueves que los ocupaba en asuntos particulares.Terminada la audiencia el rey retornaba a su habitación donde comía solo pero rodeado de cortesanos que permanecían de pie delante de la mesa. El almuerzo consistía de varios platos: sopas, jabalí con ensalada, huevos duros, cordero con salsa cordero con salsa y un plato lleno de dulces y frutas. Para comer utilizaba un cuchillo y los dedos, porque el tenedor era un lujo poco difundido.Las comidas y bebidas ofrecidas al rey eran probadas en su presencia antes que las comiese. Todo ese ritual era lento y largo. El duque de Saint Simón, que vivió en la Corte, en sus memorias decía: “Para servir una copa de vino cortada con agua eran necesarias 3 o 4 personas y 7 u 8 minutos”. Luego de almorzar, se cambiaba de vestimenta y partía de caza o de paseo hasta la cinco de la tarde. Cuando regresaba se cambiaba el traje nuevamente y visitaba a sus favoritas como Madame de Lavallier y Madame deMontespan.De las 19hs a las 22hs, tres veces por semana había “apartamento”, termino con el que se designaban diversiones diversas como juegos, bailes o conciertos acompañados de comidas. Desde 1663, el célebre escritor Moliere representó sus obras de teatro en Versalles, en las que satirizaba las costumbres de la época. La jornada real terminaba con la ceremonia de acostarse”.

CBU 2º Año

LUIS XIV.

Luis XIV, también conocido como Luis el Grande o el Rey Sol , fue el monarca más destacado de la monarquía absoluta francesa. Con un larguísimo reinado, que duró un poco más de setenta años, Luis XIV, destacó del resto de sus colegas por el dominio militar, político y cultural que Francia logró durante su gestión, en la cual y por sobre todas las cosas, se procuró la consolidación de un régimen centralizado y absolutista alrededor de su persona.

Luis XIV nació el 5 de Septiembre del año 1638 en Saint-Germain-en-Laye, Francia. Era el primogénito del rey Luis XIII y de su esposa la reina consorte Ana de Austria y entonces, como tal, fue el heredero natural del trono francés cuando su padre falleció.

Cuando tenía tan solo cinco años, Luis XIV, heredó el trono, sin embargo, la imposibilidad de gobernar a tan temprana edad hicieron que el mando estuviese compartido por su madre y el Cardenal italiano Julio Mazarino.

A los 23 años, Luis XIV, asumió efectivamente el cargo de rey. Sus primeras medidas y también sobre las cuales se basaría su enorme poder fueron: rodearse de cortesanos sumamente dóciles a sus designios, reducir notablemente la nobleza, minimizar el poder del Parlamento y del clero y centralización de la administración a partir de un aparato burocrático que fue especialmente preparado por su ministro de finanzas Jean-Baptiste Colbert. En tanto, para poder hacerle frente a los fenomenales gastos de la corte, se decidió orientar todos los recursos hacia la hacienda pública, así, la producción agraria, manufacturera y el comercio exterior empezaron a ser celosamente controlados y sufrieron notables impuestos que iban a las arcas públicas.

Y en materia de política exterior, Luiz XIV, se propuso, y lo lograría, que Francia sea respetada y reconocida en Europa, lográndolo a través de la participación en tres guerras importantes: la Guerra de Holanda, la Guerra de los nueve años y la Guerra de sucesión española.

A pesar que en un primer momento y en el grueso del tiempo en el cual reinó, sus medidas surtieron el efecto deseado, con el tiempo, no harían más que desembocar en pobreza para su pueblo y decadencia de la figura del rey, quien pese a todo siguió fiel a su estilo y convicciones hasta el final, que le llegó el 1 de Septiembre del año 1715, cuando falleció en el Palacio de Versalles, en Francia. Su sucesor fue su bisnieto Luis XV.

Respecto de su vida amorosa, en el año 1660 se casó con la infanta española María Teresa, aunque, también se le han endilgado numerosos romances, incluso, hasta se habría casado en secreto con una de sus amantes, Madame de Maintenon, cuando enviudó en el año 1680.



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